一周前,我正站在刚果民主共和国非常危险的远程东方省的金矿。讽刺,因为今天我是陪伴我的女儿’S 4年级到萨克拉门托,我们的国家资本,了解我们国家的历史,包括加州淘金的历史。当然,这次旅行的亮点是在该地区访问非活动的金矿。当我和我的女儿和她的朋友在今天的Goldbug矿井的隧道中站得深处,透明透明灯展示了矿井里面有多暗。我的女儿说,“Mom it’s so dark I can’T告诉我的眼睛是否被打开或关闭。”从辣妹的嘴巴。 。 。

我意识到我上周非常觉得,正如我在望着河床的明亮阳光下眨眼,曾经召回过圣经奴隶制的场景以及当前纪录片的场景,在许多矿物矿井非洲今天。

我认为这让我的心灵和心灵疼痛最多在现代奴隶制的奇怪场景中是孩子。当我们第一次接近矿井时,我们听到数百名工人爆发到一个吟唱。我很困惑。他们诵经某种类型的刚果欢迎歌曲,就像女性在戈马戈马或巴卡乌的医院会议室附近的难民营一样唱歌到我们几天?对我来说似乎很奇怪;这不太可能有游客参观这个非常远程的金矿。然后,随着吟唱的继续,我注意到坑底部的数十名非常小的孩子跑到山腰中的洞穴和山寨。随着儿童的匆匆停止,吟唱也所以。然后,我意识到颂歌是儿童奴隶的信号,以隐藏公众视图。

即使我们巡回推出Placerville的历史矿山’让刚果子女奴隶矿工在我的脑海里。孩子们喜欢我的10岁女儿和她的朋友被迫工作,最有可能在不断的威胁下,几乎没有工资,没有未来。虽然我国的历史和金矿清楚地包括仇外心理,奴隶制和迫害的可耻的元素,但今天目睹这种虐待是令人震惊的。

然而,我在刚果观察到的痛苦,侮辱和压迫必须全部,让位于新社会。事实上,我们看到了一些有希望的指标,即这样的新社会开始在越来越多的刚果人的心灵和思想中形成危险,他们冒着生命,以看到这个新社会的形状。我们遇到了一些刚才努力重建刚果的刚果英雄:愿意讲述其恐怖和高度个人故事的女性,并旨在毁灭他们的身体或者愿意冒着自己的身体安全,以及他们的孩子,帮助向强奸犯提出法律投诉;进入灌木丛的人说服民兵和其他人停止对妇女的残酷攻击;一起建立组织的男人和妇女将为法律规则创造一个新的民间社会的基础;通过村庄传播村庄的妇女鼓励和训练其他妇女竞选当地政治局;克服他们作为儿童士兵或作为性奴隶的杀人创伤岁月的儿童,谁发现决心启动新的生活,拒绝或划分他们过去的噩梦。这些是犹太世界观看将培养,撑起,并与东部刚果倡议合作的人。

我们已经开始了我们的工作。犹太世界腕表,与伊斯拉岛合作,几个以色列医院和莫里亚非洲,已建立东部刚果 ’第一个烧伤治疗中心。 JWW推出了向以色列前往以色列接受培训的刚果医生的培训以及从以色列医生那里到达刚果的医生。患者已经开始治疗,并且更多的是来自近乎临近的,而在临时围绕灾难的救济可能的救济可能性的可能性差异差异,从灾难性的燃烧中融合了几个月甚至几年。

我从来没有真正考虑过存在的重要性“光在隧道的尽头。”今天,正如我站在Placerville Goldbug Ine的那样,我了解这句话的字面意义和寻找光线来指导我的路线隧道的重要性。但更重要的是,我想到了刚果民主共和国的儿童和刚果民主党人和性奴隶的比喻意义 - 为正在为教育,医疗保健和正义建立新机构的英雄 - 我们的工作是为了让蜡烛燃烧,因为他们使他们重建社会的方式。在我们重新重新再关注祖先的故事时’解放从奴隶制自由,并以自己的自由欢喜,我们决定继续闪耀着其他人遭受的不公正,并利用我们的艰苦自由来保护他们的亮点。